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佛法:“真我”就在“现在我”里

其实阿弥陀佛净土的愿,大部分都是借着众生易于着相的特性,让众生在闻愿之后能生起欣慕之心,所以又称之为“相道”,亦即是从相上起修,再从相渐渐归纳到性,只不过“性修”是要到阿弥陀佛的净土才能继续完成的。 阿弥陀佛的四十八愿里就提到,到西方净土后...

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佛法:不妄语,但要有智慧!

念佛,要以“正念”来念。我们自己要知道,现在自己的这颗心已经起妄了,就好像脚已经黏到柏油了,黏得很紧、很苦,所以得借着种种法来修行,让自己出苦。又因为已经黏得这么紧了,所以自己就要很认真、很努力,才有办法出离。但你千万不要以为这样的苦相是真...

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佛说:总有一天等到它

若能做到逆来顺受,代表还能稍微降伏自己的我相,还有一个积极求法的精神。但若你是落在“我没有错,你为什么打我?”,或是“师父打下去可以消我的业障,所以要赶紧给师父打!”,这些当然就不对了。 大家在这里用功,时间真的愈来愈不够用,但是不要在乎时...

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佛说:一句观世音,歼除一切苦

从以上的说明,各位可以了解,最早的六念法门和早期的念佛法门,并不是用嘴巴念出声音的修行方法。到了昙鸾大师、善导大师、道绰大师兴起时,他们才以念出声音的“持名念佛”,接引更多人来修行。 持名念佛有两个特点:第一,持名念佛是与耳根圆通法门的“清...

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学佛:就这么一直疑下去!

有些人在问的时候,会联想出一些经教上的答案,好比问“什么是我?”就会联想“我是由四大五阴和合而成的”,这是用意识去思考得来的,不是从一心而生的,所以不对!一心就是什么都没有,只是直接问“到底是什么?”、“究竟它是什么?”但不要去给答案,也不...

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佛法:放生

今日与诸君相见。先问诸君:欲延寿否?欲愈病否?欲免难否?欲得子否?欲生西否? 倘愿者,今有一最简便易行之法奉告,即是放生也。 古今来,关于放生能延寿等之果报事迹甚多。今每门各举一事,为诸君言之。 (一)延寿 张从善,幼年,尝持活鱼,刺指痛甚...

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