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佛道:七支供之无上忏悔有感

本课学习了七支供之忏悔支,原来也学过忏悔,平常也可能会把忏悔,检讨自身不足挂在嘴边,总之检讨和忏悔其实是修学路上会经常出现的词汇,平常而重要。佛教网-我佛道学佛网

原来对于忏悔也有了一些了解,不过普贤行愿品、七支供中的忏悔会有什么不同呢?为什么一定要以七支供来修习忏悔业障呢?有什么殊胜特别之处,我觉得体会这一点应该也是蛮关键的,否则可能就会像本课法义中导师说的那样:以有限的心,有限的境界去修礼敬、供养、忏悔等,是很平常的,所能积累的资粮和消除的业障将非常有限。

那么这样去修七支供所能达到的效果,我觉得或许只能达到百分之一的效果,其实是不够的,或者说没有真正体会出普贤行愿修忏悔的效果,没有那种无限的效果,也没有实现用无限快速打开心量,快速化解我执、贪嗔痴的效果,这样是比较浪费“无上法门”的,这样本课的修学目标其实就只达到了1%,哪怕感觉已经很有收获了,这是需要特别注意和观修补充的。

一、1%的观修基础和“正常”效果

在这里先说下正常的修习忏悔的心行理路,说下自己的体会:

①能深刻的认识到自己过去的业障深重,今生也在多造恶业,哪怕觉得自己是个好人,觉得自己在修行,但实际上多数时候,还是以贪嗔痴为内核,继续造作恶业。

而这种恶业是不会自动消除的,业作已不失,从自己的种种心念和外在结果中,也可以感受到这一点。

总之如果不改变,我们未来生必然还会继续轮回,乃至进入三恶道中受苦,而三恶道中最轻的是畜生道。那么先想想畜生道的苦,想想鸡鸭的生活场景,狗猫的生活处境、生命旅程,我是否可以承受?何况更可怕长久的恶鬼地狱道呢?

我当然不想自己的生命陷入到这样的境界中,那个时候是完全不由自主,只能受苦的状态,甚至都不知道何为善,何为恶!

那么如何才能不受这些苦?必须忏悔!

通过忏悔可以铲除内心的贪嗔痴烦恼尘垢,让心越来越清静,越来越安乐,并进而改变外在的业果,这个过程是给内心洗澡的过程,是让生命升华的过程,是在培养当下及未来安乐之因。

总之,我要认识到忏悔的必要性及巨大利益,升起主动忏悔的心、决定忏悔的心、欢喜忏悔的心,去除过去的对抗、被动种种不良认识和情绪。

②善用方便,具体修习忏悔,转变心念:

以下为简单心行次第,非绝对。

【共同要点】从根【心】忏,釜底抽薪,事半功倍

第一步:从不信业果、麻木之心、嗔恨到信业果、警觉之心、忏悔、羞耻心

从过去不信业果,也相信是自己造作所带来的种种内在外在结果,抱怨嗔恨各种对镜

转变为:深信业果,审视生命现实,升起警觉之心,进而积极面对,升起惭愧心,羞耻心,这个是非常重要的心行转变起点,否则是很难发自内心去忏悔的。

这个层面要真诚认真老实,深刻审视生命现实,找到种种痛点,产生大的促动才可以。

第二步:从低迷、自责、不信自己到相信自己,欢喜心、超然的心去积极应对

第一步观修之后,如果真的观修的比较深入的话,对于修忏悔会升起很大的决定之心,也会主动修习忏悔,也会有羞耻心,警觉之心,甚至会引发出离的心。这是一个很好的起点。

不过这还不够,还需要继续深入,因为第一步的观修可能会导向一种自责的情况,会觉得自己业障深重,无可救药,没有希望,可能会进入到各种负面自责等情绪中,这样修忏悔会有作用,但其实是很苦,不能持久的。

这个时候还需要利用无自性、本来清静等正见去进一步观修:要认识到虽然说“我可能当下感觉到的烦恼力量非常的强大,非常的厚重,在它的面前,我甚至完全没有招架能力,会不由自主的掉入到种种烦恼串习中,不由自主”。但实际上,这个也只是一种暂时现象,烦恼是没有根的,也并不是我生命的本来面目。我一方面要看到自己生命表面的业障深重的现状,另外一方面更要看到生命深层的自性光明的本质。

只有这样,才能具足信心、欢喜心去积极忏悔,勇猛的去清除内心表面的烦恼尘垢。

因为我知道:那个并不是我,丢掉了他,我并不是没有自我了,没有根了,不知道怎么活了,而是可以更能找到真正的那个“自己”,找到生命的本来,找到生命的无限光明。

因为我知道:哪怕我现在烦恼的力量还非常大,但仍然没有影响我生命深层的自性光明呈现,哪怕在我烦恼重重,嗔恨心爆棚的时刻,如果我有信心,深入觉知,仍然可以感受到内心深层的温暖、光明、无限的力量,他是时刻都在的,犹如太阳的能量,不管遇到什么天气,他本身都是存在的!

因为我知道:忏悔并不是一种伤害,一种指责,而是一种洗澡,一种手术,一种功德,一种修行,这是个“好东西”、“好法门”,是佛菩萨、善知识的传承和教授,是无上法门,我应该欢喜为之,主动为之。

总之,观修和体会自己自性光明的一面其实是非常关键的,对于我自己来说尤其如此,如果只在业障深重的层面来修,实在是很难,很苦。也会障碍忏悔的持续性,因为如果不深信有个自性光明的自己,怎么可能猛力忏除深深的熟悉的那个“所谓烦恼自己”呢,那样我到哪里去了?

仔细体会,这两面其实是互相促进的关系。

第三步:运用四种力配合,化解种种烦恼尘垢

依止力

追悔力

遮止力

对治力

其中依止力是一个非常重要的基础和起点,如果没有皈依和对于三宝依止的力量,是很难相信和深刻面对生命现实的,也是很难真正忏悔的,也是没有力量做到的,所以依止力是起点,也是乘数,会极大的影响其他力的强度。

其他力是从各个层面的表述,其实综合下来,无非两种:忏除已作,不造新殃

追悔、对治化解以前的,遮止不造作新的。不强化内心深层负向的力量,不给他养分,让善心善念不断建立培养安住强化,越来越有力量,化解对应不良的力量。

如是而已,其实本质上还是内心心念力量的转化,要利用种种方便去化解和转变。

这一点需要不断的去实践和体会。

这是大众普通的观修路线吧,观修完其实也是蛮受益的。

结合我自己来说:

@对于修忏悔,不再那么对抗,原来别人让自己忏悔,会觉得对方很无理,在批评自己,自己很对抗,甚至会嗔恨。这个时候其实还是觉得忏悔这个词对于自己来说是一种负面的东西,自己不愿意主动忏悔,而通过这一课,开始很深的体会到:忏悔其实是一个很好的法门,修行是一种功德,是一种无上大法,是可以让自己越来越清静安乐的必备武器,也是让自己修行健康向前的必要保障,是有很大必要性和利益的。

我开始更主动,更欢喜的去修习忏悔。现在每天开始加上半小时左右的修习忏悔时间,对于自己的修学其实会有很大的帮助,会极大的让自己没有感觉中走出来,否则慢慢的看法义什么的,就开始会有没感觉,进不去的现象,其实本质上还是触及了深层次的烦恼,这个时候就会感受烦恼填满的感觉,是垢器、是覆器,这个时候必然是进不去的。

所以哪怕为了自己的修行,也必须要多修忏悔,这是个好东西。

@自己开始觉察到修习忏悔背后的心行转变次第

另外也开始更多的从心的深层、生命的核心层面去体会和修习忏悔,而不是流于现象和表面,这样会更有力量,更有促动,不容易出现假忏悔的现象。

也开始感受到这个心行转变次第的过程,知道大体哪个心理是基础,哪个心理是延伸,可能会出现。

以上为简单说明,总体来说,现在开始更主动,更欢喜的去修忏悔,并开始真正的修忏悔,初步改变了自己原来对抗忏悔法门,被动修行忏悔,表面修习忏悔的种种现象。

我觉得这是一个很好的开始,之后也会不断的深入强化。

二、从1%到100%到无限

刚刚说完了修忏悔相对大众普通的心行转变套路逻辑,这个算是和其他地方讲忏悔,其实算是有些【共】的地方,那么七支供之不共,殊胜之处在哪里呢?为什么七支供能最快的忏悔业障呢?这一点也是蛮关键的,在这里简单的去说下自己体会到的一些点,这是一个开始,之后在观修的过程中可以不断的补充,总之这个法门是非常殊胜的无限果乘法门,是有非常深的内涵和好处的,这种好处可能要尽未来际去修习和体会。

1、从业障深重到自性光明【从妄识到觉性】

不仅要认识到生命表层的业障深重,更要认识到生命深处的自性光明

这一点前面也说了一些。

其实普贤行愿品算是普贤菩萨分享自己何以成就无上菩提的修道经验,是从如来藏、果乘、真心、圆成实性的层面去修行和观修。所以本质上是从自性光明无限的层面去体会的。

所以以普贤行愿的见地来修忏悔,更要深深的相信自己的自性光明之处,并可以直接去体会,去直下承担,这样会极大的去除自责情绪,去除不敢深入忏悔的犹豫。

因为如果真的以普贤行愿去修,借普贤菩萨之眼去认识这个过程的话,就知道自己忏悔在干什么?就是:去除不属于自己的东西,去除身上的尘垢,泥巴,灰尘,让自己越来越干净、清静,自在,那样有什么客气、犹豫的?

当然是坚定为之,欢喜主动为之,我想这算是普贤行愿修忏悔的一种殊胜之处。

2、从有限忏悔到无限忏悔

@一个场景链接无限心念,三世,面对无限境界忏悔

比如忏悔这一生做过的一件杀生的事情,在这种忏悔的事情要深入观照清洗内心,看到背后的贪嗔痴烦恼,同时可以想到穿越无限的时间,我过去因为无明造作了多少同样的业力啊,如果不改变,我未来又将去向何方?

怀着深深的信心,去观照自己的心念,与一念中观三世,在每一世中观想面对无量的诸佛菩萨在忏悔,感受如在目前,如在当下,在这种境界下,感受自己的贪嗔痴烦恼融入到无限的佛菩萨功德中。

@让忏悔检讨的心贯穿到每一天的生活中

比如打扫卫生的时候,感觉我在打扫清洗无限的时空,在这个过程中,感受无限净化的感觉。

比如忏悔“起不来”,贪睡的时候,可以观想自己在过去无限时空中,因为贪睡,荒废了多少的时间乃至生命,那么现在我还要继续?然后发自内心的去忏悔贪睡的这个心,超越当时的昏沉,让自己保存正念和清醒。

比如我最近看法义会有些困,会有些迷糊,我可以观想在无量的生命中,我有几次有这样的机会听闻佛法?多少次有这样的可能性去成就佛菩萨品质?我身边的人又有几人有这样的机会?

而仅有的几次机会又有几次因为昏沉迷糊荒废了过去?

如果还这样下去,我未来又将经历多少无奈痛苦,所以难道我不应该忏悔,去除这个障碍?

当这样怀着无限深刻的心去忏悔的时候,往往有更强大,更快速的力量让自己从昏沉中走出来,也更有可能进入到内心的深层,触碰到那个根本的种子,甚至可以感受他的波涛汹涌,感受到“藏识海常住,境界风所动,种种诸识浪,腾跃而转生”的巨浪的力量。

而这个时候的忏悔怀着无比的决心和信心,犹如在摇晃的帆船上死死的抓住船帆,就不下船。

有了这个基础,其实才能真的在境界面对“岿然不动”,乃至超越这个巨浪,回归本来平静,这样深层无限的忏悔清除是非常重要的,也是非常有力的,否则过去的一点点忏悔,要么没有进入深层,要么进入了直接就淹没在巨浪之中,都是很难超越的。而借助普贤菩萨的无限神力就可以完全这一点的突破,可以不断的融化各种种子,转染成净。

很可怜,自己过去这种深层次的感受体会的很少,现在有必要加强了,否则进入到修学的深水区,可能就无力招架,无法向前了,切记切记。

3、从不坚定到坚定如磐石,尽虚空遍法界;从犹犹豫豫,部分忏悔到坚定、全部深刻忏悔

这是无限的誓严,对于十方三世一起诸佛和众生的承诺。

上求佛道的决心,下化众生的承担

念念相续,无有间断;身语意业,无有疲厌。

有了这种坚定,很多心念才能真正转变到位。

4、以发菩提心的强大愿力和定解,来推动自己修行承担之心,惭愧之心

@以承担无限的心去对照自己和修行忏悔

如果明确了必须发菩提心的唯一生命目标,那么面对不管什么样的境界都要以菩提心来面对,这首先是自己的需要,也是对众生的誓严,如果这一点坚定了,就不容易出现“我怎么会面对这样的家人、朋友、境界”等抱怨心理,而是深信业果,以菩提心去面对,修惭愧心。

这个力量是让自己惭愧的非常强大的动力和基础,这比貌似在说服自己“这个境界貌似也有自己的错”要强大深刻的多。

番外篇:化解现实中的烦恼情绪等

1、化解自己各种所缘的烦恼情绪

不在于事情本身,更重要的是背后的情绪烦恼

普贤行愿可以快速的瓦解我执,去除贪著黏著

普贤行愿可以放大获得无限的力量

2、不断的体会这种无限坚定强大的力量,重在观修,不能只是理论

在这里更多的是结合自己的观修梳理了一些心路框架,并没有结合过多的例子来说,所以这只是个好的起点,接下来需要把普贤菩萨的行愿转变为自己的行愿,每一天以这种的行和愿去观修,去实践,这个才是最关键的。

愿以此功德,普及与一切;我等与众生,皆共成佛道

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