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佛教的世界观心得七

世界这个词最初起源于佛教。佛法所说的世界由时间和空间组成。人们对世界的起源有宿命论、神佑论和偶然论。佛法认为这几种都是从某个角度来观察世界,有很大的局限性和片面性,是不全面的。佛法是缘起论,认为一起现象都是由众多条件和合而成。“诸法因缘生,诸法因缘灭”,因缘决定了世界的产生也决定了世界的败坏。佛教网-我佛道学佛网

微观世界这一章节中说到大乘中观思想否定了极微的存在,提出了“缘起性空”的观点。认为从一张纸到整个宇宙,包括我们的生命现象,都是各种条件和关系的组合。没有恒常不变的自体,当条件发生改变时,现象也随之改变。唯识宗还提出了两个重要思想;一、我们认识的世界没有离开我们的认识。二、我们的认识模式决定了我们所认识的世界。佛法认为我们的经验、观点、想法等生命的积累构成了我们的认知系统,它决定了我们对世界的认识。

佛法对世界的认识有三界、六道和十法界。三界指欲界、色界、无色界,这是根据众生的生命状态和精神界划分的六道指地狱、恶鬼、畜牲、天、人、阿修罗,这是众生轮回之道。六道之外还有声闻、缘觉、菩萨、佛四种圣贤境界。“三千大千世界”是佛教对世界结构的说明。每个“三千大千世界”只是一位佛陀教化的领域,而宇宙中有恒河沙那么多的“三千大千世界”,遍布东西南北、四维上下,每个方向都有无量的世界。通过文殊菩萨探望生病的维摩诘居士的故事,说明了佛法“事事无碍”的境界。对修行人来说,一旦超越了自性见,安住于空性境界中,即没有实在的大,也没有实在的小,我们平时感受到的大小、轻重、美丑、贵贱,都来自于我们的心,来自于我们的执着。

佛法认为世间万象都离不开心的作用。在世界的生成和发展中,心具有能动性和主导性。由众缘和合产生的世界进入住劫后会有上升和衰退,又称增劫和减劫。增劫中世界会往正向发展,减劫中世界会往不良方向发展,这种发展取决于人类整体道德行为。所以说每个人的心念和行为在决定我们命运的同时也决定着世界的未来。在生态环境日益恶化的今天,我们是受害者也是施害者。我们要改变这个社会,必须以缘起的智慧,认识到个体和世界是相辅相成不可分割的。

古往今来,哲学家、神学家、科学家一直在探索,希望找到解释宇宙一切现象的规律,但一种又一种的理论都无法解释一切现象。从佛法来看,世界的共同原理就是三法印。一、诸行无常,说明万物的非恒常性。二、诸法无我,说明万物的非主宰性。三、涅槃寂静,说明只有平息内在的迷惑和烦恼,心灵才能获得宁静,生命才能获得幸福。

世界虽然复杂,但归纳起来不外乎认识和存在,认识模式决定了我们所认识的世界。唯识的三性,遍计所执、依他起、圆诚实是认识的三个层面。遍计所执是主观错觉的世界,因为我们在认识世界的时候会戴着一副有色眼镜,对我们的见闻觉知进行加工。随着加工的深入,对喜欢的越来越执著,对讨厌的越来越拒绝,烦恼就产生了。依他起就是因缘显现的世界,佛法认为我们看到的世界和心密切相关。圆诚实就是世界的真相,即每个现象背后都蕴含着空性,一切都是无差别,圆融无碍的,没有彼此的对立。通常我们凡夫都活着遍计所执中。

通过佛法怎么看世界的学习,我了解了佛法的深度和广度,对佛陀的智慧心悦诚服。我想和大家分享的是增劫和减劫。佛法认为在减劫中世界会往不良方向发展,随着人类道德的堕落,彼此争斗,疯狂掠夺,世界会出现各种问题。包括地震、海啸、战争、瘟疫等等……我记得南怀瑾先生曾经说过“这是最好的时代,也是最坏的时代。西方文明的贡献,促进了物质文明的发达,这在表面来看是幸福的。说它坏,是指人们为了生存竞争而忙碌,为了战争的毁灭而惶恐,为了欲海的难填而烦恼,在精神上是最痛苦的。人类正面临一个新的危机!”我觉得这正是我们现在所处的时代,也可以说是佛教所说的减劫世界,如果人类还意识不到这点,可能世界就会慢慢进入坏劫,地球就要开始走向毁灭,我们人类包括一切生灵都会灭亡。

现在网络上还有很多的键盘侠,自己整天无所事事,却一昧的批评指责别人,把自己生活中的种种不如意归咎于别人,从来没有想过问题其实出在自己身上。前段时间微博上有一段话我觉得说得非常好“如果你觉得你的祖国不好,你就去建设它。如果你觉得政府不好,你就去考公务员去做官。如果你觉得人民没素质,就从你开始做一个高素质的公民。如果你觉得同胞愚昧无知,就从你开始学习改变身边的人”。所以我想我们每个人都应该从我做起,从现在做起,有一分光发一分光,有一分热发一分热,让我们所处的世界变得美好。我们要按佛法所说的那样,不断学习智慧提升自己,造就健康的心态和人格,正确的认识世界,找回自己,净化心灵。只有这样,世界才有改变的希望!感恩导师!

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