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佛教的世界观心得二

坦白说在此之前,我甚至都没有认真的思考过这个问题,在学习之后,了解到佛教的世界非常大,其结构包含了三界、六道、十法界、三千大千世界、十方微尘世界。世界的本质是无常、无我、无自性、唯识所现的。本课的内容比较多,我重点从两个关系的角度来分享我个人的理解。佛教网-我佛道学佛网

第一, 空和有的关系

佛法看来,人生烦恼都是因为不能正确认识空和有的关系而起。有是指存在的假相,是条件有,是条件的组合;空不代表没有,佛法认为,任何事物都是缘起的,其本质是空的,“空”是对事物本质的透视。之所以说空,只是为了帮助我们摆脱对有的执著。简单来说就是缘起性空,诸法因缘生、诸法因缘灭。缘起法即空性的智慧,揭示了世界的本质和生命的本质,它否定了哲学家所说的唯物论和唯心论,认为世界是唯识所现的。我们只有体征了空性,才能最终转迷为悟、成就解脱。

第二, 心和镜的关系

佛法唯识思想认为,世界由心和境组成,也就是认识和存在两个方面。但我们往往不能正确认识两者的关系。一个人的善恶不仅在于行为表现,根本还是在于心,所以需要从身语意三个方面进行修行,因为心是行为的根源,需要时刻检查自己的每一个起心动念。心决定了我们的认识和我们所认识的世界,我们所认识的世界没有离开我们的认识,我们的认识模式决定了我们认识的世界。

唯识三性中的遍计所执,代表了主观错觉的世界,因为我们在认识世界时,会受到观念、经验、情绪、习惯、文化等种种因素的影响,就像一幅有色眼镜,所以我们看到的世界其实早就被自己的认识处理过了。我经常在工作和生活中犯这样的错误,常用的口头禅就是“我觉得”、“我以为”。这样的结论都是经过自己的认识所加工得出来的,往往是片面的;甚至有时候是在没有完全了解事物的全部现象时所作出的猜测,是我们的错位认识导致我们误解了这个世界,因此我们会活的迷惑、烦恼和痛苦,这是一种无明的凡夫的生命状态。只有认识到世界的本质是缘起性空,是无常、无我、无自性;通过树立中道正见,才能正确认识世界;再通过勤修戒定慧最终体征空性、摆脱轮回、成就解脱!

导师在视频中说的一句话,让我感到特别有力量、特别震撼。他说我弘法三十年,不仅因为自己是一个出家人,更重要的是导师看到了当今社会的种种问题,并认为佛法可以改善社会的种种问题,让人们提升生命品质,生活的更好。我作为一个新苏州人,能够结缘菩提书院,加入三级修学,真是类世积累的福报,我感到非常的幸运和幸福。联想到近期的肺炎疫情,国内外有很多针对政府的舆论,有积极的、有消极的,通过法义的学习,在这件事情上,我并没有能力掌握全部的事实真相,因此所形成的都是“遍计所执”相,因此我不会枉加评论、更不信谣传谣,在这个特殊的时期,我想做好个人及家庭的防护、保证自己的身体健康就是对国家最大的贡献。最后我想引用《心钥》的一句话结束今天的分享,结合身语意三门,倾全力修行吧!感恩同学们的聆听!

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