本命年佩带本命佛转运
您的终身守护生肖本命佛

净土宗如何看待本命佛?念佛人可以佩戴吗?

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净土宗如何看待本命佛?念佛人可以佩戴吗?生肖属马十二生肖本命佛图片

世间人在他属相这年,就说是“本命年”,这一年要戴某某佛、某某菩萨,称为“本命佛”。或者说他的属相、命格是要戴哪一尊佛。这种说法在佛法当中是没有的,这是民间信仰,可以说是一种迷信。

因为佛法传到中国之后,越来越深入民间,有人就借了佛菩萨的形象,拉上一种关系,其实跟佛法的内容、佛经的教理毫无关联,是一种迷信的做法。当然,也可以说,这种迷信当中也有一些向佛的善根。

念佛人当然是不佩戴的——不是可不可以,根本就不会有这种想法,而是一心念佛求生西方极乐世界。

不过,我们念的“南无阿弥陀佛”,倒有一个“命”字,“南无”是归命的意思,“阿弥陀佛”是无量光明、无量寿命,是救度众生彻底圆满的觉悟者。

如果以净土宗来说,倒可以借它这个词,“本命佛”,“本命”,根本的生命,或者说是本来的生命。十二生肖本命佛

刚好这句南无阿弥陀佛就是我们的本命佛,是我们根本的生命,也是我们本来的清净佛性的生命。

我们目前在这个世界是一个旅客,是短暂的过渡,是一个虚幻、染污、不净、扭曲的生命,要归投到我们本来、根本、清净、本源的生命,无量光明、无量寿命的生命当中去:这是念南无阿弥陀佛的意义。

当我们每天在称念、每声在称念的时候,我们的根本——救度我们的佛,就和我们在一起。

印光大师说“要把这句名号当作自己的本命元辰”,就是我们的根本生命丝毫不可离开。

当然,这个概念和问者所提的“本命佛”——一种挂件啊,吉祥物啊——是不一样的,这是用它的名词提升到净土宗教理的高度。

十二生肖本命佛从何而来?
据佛学“大方等大级经卷”和“法苑珠林”记载所得,佛言:“如是,如是,善男子,如汝所说。又此世界诸菩萨等,或作天像调伏众生,或作龙像、或作鬼像、或阿修罗像、或迦楼罗像、或紧那罗像、或摩睺罗像、或夜叉像,或拘办荼像、毗舍阇像、薜荔陀像、人像、畜生像、鸟兽之像,游阎浮提,教化如是种类众生。善男子,若为人天调伏众生,是不为难;若为畜生调伏众生,是乃为难。

佛祖说:这个娑婆世界的菩萨,有些现天人的身相来教化众生,有些做龙,有些做鬼,有些做阿修罗,有些做迦楼罗,也就是大鹏金翅鸟,有些做紧那罗,有些做摩睺罗,有些做夜叉鬼,有些做鸠盘荼鬼,有些做毗舍阇鬼,有些做薛荔陀鬼,有些做人,有些做畜生,有些做鸟兽,这些菩萨在阎浮提变成各种形象,教化各类众生。

人天教化众生,还不算最难的,如果变成畜生来教化众生,那真是很难啊。

东方海中是琉璃山,在山上,和菩萨共同居住同修佛道的有三种动物,蛇、马、羊,这三个神兽是由一位叫做无胜的女性山树神,和一位叫做善行的罗刹女,各自率领五百眷属,进行供养。

南方海中有座颇梨山,在山上,和菩萨共同居住同修佛道的有三种动物,猴、鸡、犬,这三个神兽是由一位女性火神,和一位叫做眼见的罗刹女,各自率领五百眷属,进行供养。

西方海中有座叫菩提月的银山,在山上,和菩萨共同居住同修佛道的有三种动物,猪、鼠、牛,这三个神兽是由一位叫做动风的女性风神,和一位叫做天护的罗刹女,各自率领五百眷属,进行供养。

北方海中有座叫功德的金山,在山上,和菩萨共同居住同修佛道的有三种动物,虎、兔、龙,这三个神兽是由一位叫做水天的女性水神,和一位叫做修惭愧的罗刹女,各自率领五百眷属,进行供养。

这十二神兽按照诸佛所发的愿望,每一年由一位神兽在人间世界当值,每一月由一位神兽当值,每一天有一位神兽当值,每一时有一位神兽当值,十二位神兽反复循环,无穷无尽。

实际上大家不难发现,这部佛经记载的十二神兽生肖的渊源,已经暗含了十二生肖的五行、方位、时辰等属性,和周易中的易理完全吻合。这也是判定生肖运势的基本原理。十二生肖本命佛也因此由来!

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